易經這部書，不但是我國最古老的經典，而且自古以來就被推崇備至，尊為群經之首。易經應用最廣者為術數， 古代的術與數在內涵上的一致性，也正是術數的基本規律；天命難違，神不可測，但神的意志卻會在術數中向人們顯現。 並且影響人類活動；換句話，術數也就是神人之間的通道。具體說來，中國古代的術數是以天人交感的觀念和陰陽五行生克制化的數理為基礎， 以種種具有神秘色彩的媒介和行為外衣，從而推斷人事吉凶，使人趨福避禍的文化形態。 邵康節先生以皇極經世一書，來推斷宇宙與人事間的關係。 愚拜讀淨空老法師了凡四訓一書，第一篇「立命之學」中，提到孔先生運用邵子神數為袁了凡起課算命，其中一段縣考童生，當十四名，府考七十一名， 提學考第九名，結果了凡先生赴考，三處名次皆中，後又蔔算終身休咎，某年當貢，貢後當選四川一大尹，在任三年半，即宣告歸，五十三歲八月十四日丑時， 當壽終正寢。惜無子嗣，但其後遇禪宗高僧雲谷禪師指點，授予立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效，從而改造命運。一般而言宿命論，是命中的一個常數。 常數是前生造作的因，是這一生應得的果報；殊不知常數裏有變數，即所謂的命由己作，相由心生之理。六祖云：「一切福田不離方寸，從心而覓，感無不通。」 若不反躬自省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣。

中國古代神秘數字的觀念是源遠流長的，最早的記載見於徐嶽的數術說遺，徐嶽在書中珠算條下寫道：「控帶四時，經緯三才。」也就是說，珠算法保持並貫穿四時，還固著天、地、人、三才。鐵板神數相傳乃由清朝鐵卜子道人一生精研並集結前人所累積的智慧而成。因其中結合河洛理數、六爻神卦、卦象紫微、子平八字、梅花心易之精華，故熟練鐵板神數者，少之又少。鐵板神龍在於六親之考刻、條文撿選之批算，應驗如神。其中條文 "一字記曰……。"著實耐人尋味，嘖嘖稱奇。按鐵板神數的條文共一萬二千條，不同於八字、紫微斗數之籠統，而且八字、紫微斗數重複率高，盲點甚多，故鐵板神數實可作為生涯規劃，趨吉避凶之用。

魏晉時代的大數學家劉徽在在九章算術注序中曾寫道：「昔在包犧氏，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情；作九九之術，以合六爻之變。」鐵板神數乃集結算術、六爻、八卦於一身，所以推命時，必須考刻精准方可批命，分刻配卦、流年配卦手續繁瑣，所以增添其神秘性。鐵板神龍將多年來批命範例，公諸於世，以供後學者研究切磋。